Этот великий храм должен быть включен в группу церквей, которые в Антекере были квалифицированы как колонные церкви эпохи Возрождения. Тем не менее, этот по отношению к двум другим, Санта-Мария и Сан-Хуан, покрыт готическим ребристым сводом, а не доспехами мудехара, как предыдущие. Колонный зал Сан-Педро имеет большую величину, но беден по декору.
Нефы имеют шесть секций, причем значительно меньшая высота в первых двух секциях боковых. Внутренние опоры представляют собой разбитые колонны и очень высокие гладкие колонны вала, отвечающие модели, более готической, чем ренессансной. Ребристые своды украшены штукатуркой в стиле барокко во главе нефа Евангелия. Передняя часть Главной часовни занята алтарем полихромной штукатурки, которая, должно быть, была сделана в первой трети восемнадцатого века. Он имеет два корпуса и чердак, в котором распределены, вложенные в гипсовые рамы, тринадцать полотен. Купол или балдахин, который кажется наложенным несколько произвольно на этот алтарь, пришел из главной часовни Санта-Мария и должен был быть перемещен примерно в конце восемнадцатого века.
Под ним был сделан небольшой алтарь с коринфскими колоннами, на которых зубчатый антаблемент поворачивается в полуточечной форме. Среди произведений искусства, которые мы находим разбросанными вокруг церкви, мы выделим несколько почти всех, соответствующих восемнадцатому веку. В нефе Евангелия, у его ног, мы находим интересное полотно Богородицы Молчания. Также в этом нефе мы находим часовню Nuestra Señora del Consuelo, арка которой украшена архитектурным обрамлением полихромной штукатурки. Образ Девы дель Консуэло – болезненное платье восемнадцатого века.
Главу нефа занимает впечатляющий алтарь первой половины восемнадцатого века; в нем мы находим несколько интересных скульптур, таких как Сан-Антонио и Сан-Франциско Хавьер семнадцатого века. Центральную нишу занимает безукоризненный меньший размер натурального стиля рококо. Рядом с дверью ризницы, уже в нефе Послания, находится алтарь конца восемнадцатого века, с интересным Младенцем Иисусом Пасионарио, меньшим по размеру жизни.
На этом же фронте мы находим севильское школьное полотно, на котором изображен умерший Христос в окружении молодых ангелов. Следующий алтарь — Богородица Страждущего, позолоченный деревянный алтарь и очень простая композиция. С архитектурной точки зрения выделяется следующее пространство, часовня Анимас, которая украшает свой свод и устье арки важными штукатурными работами.
Главный алтарь относится к восемнадцатому веку. В центральной нише, среди фигурок Анимаса в пламени, стоит фигура Христа Милосердия, распятого неким учеником Педро Меной. Боковые алтари относятся к восемнадцатому веку и заняты Девой Антигуа, изображением шестнадцатого века и другими скульптурами меньшей ценности.
Прежде чем добраться до часовни крещения, мы находим важную скульптуру Христа Скорби, распятую семнадцатого века, очень сложную анатомию, которая представляет особенность наличия почти вертикальных рук, как предложили янсенисты. Уже сейчас в крестильной часовне мало что можно рассмотреть, кроме полотна Крещения Христа определенного качества и самой купели крещения, выполненной из красного известняка Эль-Торкал и датированной шестнадцатым веком. Ризница прямоугольная и покрыта сводом-полукустарником, разделенным на три секции фахонами. Интересны гризайльные картины, которые появляются на полуточках. В качестве интересных кусочков этого пространства мы находим центральный стол и агуаманил, сделанный из красного известняка Эль-Торкал.
Контакт:
Адрес: Calle San Pedro, 6, Антекера, Малага
Телефон: 952 84 18 66